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2014年哲学史学会年会致辞

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莲山

2014年哲学史学会年会致辞

邓老师、廷国、茂堂副会长,各位来宾,
上午好!
   经过几个月的筹备,也经过几次调整与协商,XX省哲学史年会终于在XX科技大学召开了。此次会议的主题与以往几次稍有不同,以往几次的会议着重在比较哲学的主题方面,此次着重讨论当代中国社会的文化现象问题,或者说以哲学的反思方式来思考当代中国的文化现象。我想,这一主题的转换,也表明哲学的研究不能仅仅关注历史上已经发生的思想事件,而应当运用我们的哲学思想方法对现实问题,现实社会中的文化问题作一哲学的反思,从而让哲学思考与我们的现实生活接轨,这也是让哲学说汉语的最好途径之一。
   当代中国的时间很短,如果从改革开放算起,只有35年。但在这35年里,中国社会发生了翻天覆地的变化。而自1990年以来,特别是1995年以后,中国的学术界也发生了很大的变化。当代中国就其所取得的物质成就、科学技术的进步等看得见的东西而言,是中国社会历史上任何阶段都难以比拟的。但是,当代中国的文化问题也是近代中国社会以来,变得更加扑朔迷离,让人无所判断的时期之一。伴随着互联网技术的逐步升级,信息传播方式的更加多样化,速度也更加快捷化,新思想、新观念,以及坏消息都以令人无法想象的方式在瞬间传开。而传统文化也以鱼龙混杂的方式在复兴。科学技术中让人一时捉摸不透的东西也使人产生了莫名其妙的焦虑,如转基因产品对于中国人的身体健康及人种的影响问题,在网络上就一直争论不休。简而言之,当代的中国文化非常活跃,很难以偏概全地描述清楚。而且,这么短的时间里的文化现象,作为身处其中的同时代人,要想对其作出十分深刻的反思与总结,恐怕也是一件困难的事情。不过,近几十年中国哲学界慢慢产生的“中国哲学思想”,却是一件让我比较感兴趣的文化事件。就我的肤浅认识来看,从李XX的“实用理性”说、刘XX的“实践本体论”、冯XX的“智慧”说、“广义认识论”,再到最近王XX的“象思维”说,张XX的“横向超越”说、希望的哲学,还有赵XX对可能生活、第一哲学及第一哲学支点的思考,杨XX的“具体形而上学”说等,似乎都在展示一个主题,即当代中国哲学似乎已经表现出用汉语说哲学的新气象。或者说得更加大胆些,哲学已经在尝试着说汉语了。这些用汉语说出的哲学能否被西方哲学界认同,那是另一件事,而我们自己能否对汉语哲学的当代表达式做一点认真的反思与研究,又是另一回事。
   上面我提到的这些哲学思想,并不表明我对这些哲学思想都有研究。我只是指出这些现象,希望我们在座的年轻朋友关注当代中国哲学界正在发生的事件,进而通过阅读去理解、把握这些事件中让你们感兴趣的思想。哲学,就其作为人文学的一部分而言,需要我们认真研究历史上伟大的哲学家。但是,哲学的学习与研究不只是关注历史上的哲学家,也需要关注当代哲学家的新思想,甚至通过当代哲学家的新思想激发出我们自己的新思考,从新的角度去研究古代的哲学家或哲学问题。古人讲,知今而不知古,是谓盲瞽。知古而不知今,是谓陆沉。如果说,以往的几次年会着重在中外对比,从今年的年会则开始表现为古今贯通。我希望,省哲学史学会的年会就应该在中外对比,古今贯通的纵横思想坐标里,展开自己的思想研究与学会活动。
   最后,感谢XX科技大学、感谢张XX副会长为此次会议提供的所有支持,也感谢储XX秘书长及他所率领的秘书班子,为此年会所做出的充分准备,感谢大家参与此次年会。
   谢谢大家!
(2014年12月20日晚初稿,21日定稿。)

莲山

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